Archivo mensual: junio 2019

13º Domingo del Tiempo Ordinario – 30 de junio de 2019 – Año C

La invitación a “quemar” el pasado

 

Hay un video disponible por el P. Fernando Armellini

con el comentario para el evangelio de hoy:

 

Introducción

 

La imagen más usada en la Torah para exprimir la intervención de Dios es el fuego. “El Señor, tu Dios, es fuego voraz”, dice Moisés al pueblo (Dt 4,24); sobre el Sinaí “el Señor bajó con fuego” (Gn 18,18); “Ante él, avanza el fuego” (Sal 97,3); Haré que mi palabra sea fuego” (Jr 5,15). Recurre frecuentemente en la Biblia la locución “El Señor hizo estallar un fuego” (Nm 16,35) para indicar cómo purifica con su intervención. A donde él llega, se realiza una transformación radical, nada permanece como antes. 

 

Es lo que ocurre en cada persona cuando el Señor entra en su vida: el pasado es pasto de las llamas, viene aniquilado todo lo que es incompatible con la presencia y santidad de Dios: comportamientos, estilos de vida, hábitos, dependencias, situaciones que se cierran…

 

Eliseo quema los aperos de la labranza, símbolo del oficio que había ejercido hasta ese momento y entra decidido en la nueva vida a la que Elías le ha llamado. Los apóstoles, invitados por Jesús a seguirle, abandonan las redes y Levi lo deja todo (cf. Lc 5,27). A quien quiere ser su discípulo, el Señor invita a vender todo lo que tiene e iniciar un nuevo camino (cf. Lc 18,22), y no admite vacilaciones, indecisiones, dudas. 

 

Jesús ha venido a traer fuego a la tierra (cf. Lc 12,49): se necesita una gran fe para permitirle introducirlo en el recinto de nuestra vida. Tenemos miedo de que consuma todas nuestras seguridades, tantas realidades en las que, quizás por años, hemos puesto nuestra confianza y esperanza, que queme todo lo que, hasta ese momento, ha dado sentido a nuestra vida.

 

 

Para interiorizar el mensaje, repetiremos:

“Señor, tú eres mi único bien. Indícame el sendero de la vida”.

 

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Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo – 23 de junio de 2019 – Año C

Invitados al banquete

de la Palabra y el Pan

 

Hay un video disponible por el P. Fernando Armellini

con el comentario para el evangelio de hoy:

 

Introducción

 

Jesús no nos ha dejado una estatua suya, una fotografía, una reliquia. Ha querido continuar estando presente entre sus discípulos como alimento. El alimento no se coloca en la mesa para ser contemplado sino consumido. Los cristianos que van a misa pero no se acercan a la comunión deben tomar conciencia de estar participando plenamente en la celebración eucarística.

 

El alimento se convierte en parte de nosotros mismos. Comiendo el cuerpo y bebiendo la sangre de Cristo aceptamos su invitación a identificarnos con él. Decimos a Dios y a la comunidad que intentamos formar con Cristo un solo cuerpo, que deseamos asimilar su gesto de amor y que queremos entregar nuestra vida a los hermanos, como él ha hecho. Esta elección comprometida no la hacemos solos, sino junto con toda la comunidad. La eucaristía no es un alimento para para consumarlo en soledad: es pan partido y compartido entre hermanos. No es concebible que, por una parte, sea realizado en medio de la comunidad el gesto que indica unidad, compartir, igualdad, don mutuo y, por otra, se tolere el perpetuarse de malentendidos, odios, celos, acumulación de bienes, opresión.

 

Una comunidad que celebra el rito de “partir el pan” en estas condiciones indignas como y bebe, como dice Pablo, su propia condenación (1 Cor 11,28-29). Es una comunidad que hace del sacramento una mentira. Es como una joven que, sonriendo, acepta del novio el anillo, símbolo de la unión de un amor indisoluble y, al mismo tiempo, lo traiciona con otros amantes.

 

 

Para interiorizar el mensaje, repetiremos:

“La eucaristía me hace consciente de toda clases de hambres de nuestros hermanos: hambre de pan, hambre de amor, hambre de comprensión, hambre de perdón y, sobre todo, hambre de Dios”.

 

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Santísima Trinidad – 16 de junio de 2019 – Año C

¿Un Dios solitario o un Dios comunión?

 

Hay un video disponible por el P. Fernando Armellini

con el comentario para el evangelio de hoy:

 

Introducción

 

¿Cuál es el carnet de identidad de los cristianos? ¿Qué característica los distingue de los creyentes de otras religiones? No el amor al prójimo; otras religiones, lo sabemos, hacen el bien a los demás. No la oración, también los musulmanes oran. No la fe en Dios, incluso los paganos la tienen. No basta creer en Dios, lo importante es saber en qué Dios se cree. ¿Es una “entidad” o es “alguien”? ¿Es un padre que quiere comunicar su vida o un potentado que busca nuevos súbditos?

 

Los musulmanes dicen: Dios es el absoluto. Es el creador que habita allá arriba, que gobierna desde lo alto, no desciende nuca, es juez que espera la hora de pedir cuentas. Los hebreos, por el contrario, afirman que Dios camina con su pueblo, se manifiesta dentro de la historia, busca la alianza con el hombre.

 

Los cristianos celebran hoy la característica específica de su fe: creen en un Dios Trinidad. Creen que Dios es el Padre que ha creado el universo y lo dirige con sabiduría y amor; creen que no se ha quedado en el cielo sino que su Hijo, imagen suya, ha venido a hacerse uno de nosotros; creen que lleva a cumplimiento su proyecto de amor con su fuerza, con su Espíritu.

 

Toda idea o expresión de Dios tiene una consecuencia inmediata sobre la identidad del hombre. En el rostro de todo cristiano debe reflejarse el rostro de Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Imagen visible de la Trinidad debe ser la iglesia que todo lo recibe de Dios y todo lo da gratuitamente, que se proyecta toda, como Jesús, hacia los hermanos y hermanas en una actitud de incondicional disponibilidad. En ella la diversidad no es eliminada en nombre de la unidad, sino considerada como riqueza.

 

Se debe descubrir la huella de la Trinidad en las familias convertidas en signo de un auténtico diálogo de amor, de mutuo entendimiento y disponibilidad a abrir l corazón a quien tiene necesidad de sentirse amado.

 

 

Para interiorizar el mensaje, repetiremos:

“Tu rostro yo busco, Señor, no me escondas tu rostro”.

 

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